100 Days of Deception | ¿Por qué se fue la madre de Hideo? El secreto de la boleta "Taisho 8"

⚠️ Spoilers de los episodios 1 al 6 de 100 Days of Deception. Las interpretaciones y predicciones están marcadas como 'mi teoría', 'mi apuesta' o 'pura especulación'.

"¿Sabes el nombre coreano de mi madre?"

Quien hace esta pregunta es Sato Hideo (Park Jin-young), el hijo del vicegobernador general. Un hijo que no sabe cómo se llamaba su propia madre.

Y hay una noche que Hideo no ha podido olvidar en toda su vida: la noche en que su madre se fue de casa. Lo que hizo su padre con el niño esa noche, Hideo se lo dice a la cara años después. "Usted me apuntó con un arma."

Cada vez que aparecen este padre y este hijo, la familia Sato me parece muy rara. La noche en que la esposa se va, el marido le apunta con un arma a su hijo pequeño. Y ese niño crece y levanta un arma para proteger a ese mismo padre.

Así que hoy tengo una sola pregunta. ¿Por qué se fue de casa la madre de Hideo aquella noche?

© tvN “100 Days of Deception”

Las pistas están repartidas del primer episodio al sexto: un niño que fue huérfano de la calle, un padre que no confía en ninguna mujer coreana, una hermana menor cuya madre era coreana y un papel viejo que Hideo llevaba en la billetera. Hoy vamos a unirlo todo en una sola línea. También veremos un poco de historia real y, al final, lanzaré las nuevas apuestas de Gordon Insight.

El huérfano de la calle

Primero, ¿quién es Hideo? En el episodio 1, el jefe de policía Fukuda llega con un pastel a casa de los Sato y llena de elogios a Hideo: academia militar, Universidad Imperial de Tokio, tres idiomas. Y añade que ya nadie diría que Hideo nació en Corea.

Parece un halago, ¿verdad? Pero Sato Shinichi (Jin Seon-kyu) responde con un recuerdo: cuando se conocieron, Hideo no sabía decir ni una palabra del idioma nacional. En aquella época, el idioma nacional era el japonés. Un niño que no sabía ni una palabra.

En el episodio 3, Yoo So-ran (Kim Hyun-joo) le cuenta a Lee Ga-kyung (Kim You-jung) quién es en realidad. Hideo no es hijo biológico del vicegobernador general, sino un coreano adoptado, un huérfano que vivía en las calles de Gyeongseong. Sato lo recogió cuando tenía unos doce años.

Pero fíjense en el flashback que pasa mientras So-ran lo explica: el niño tiene una billetera en la mano. Y en el episodio 1, Hideo le suelta algo a Ga-kyung. Le dice que tiene una habilidad excelente para robar carteras y, cuando ella se hace la tonta, añade con una sonrisa que él era pésimo en eso.

En ese momento pensé que era una broma. Pero después de ver ese flashback, a mí me suena a confesión: yo también fui un niño que iba tras las billeteras ajenas. Igual que tú.

En el episodio 3 hay otra escena. Hideo suelta en secreto a un niño coreano que habían capturado. El niño le pregunta, tartamudeando, si es coreano. Hideo abre la boca y no logra terminar.

La verdadera respuesta de Hideo a esa pregunta aparece en el avance del episodio 7. "De todos modos, no pertenezco a ningún lado."

Ni japonés ni coreano. A un hombre así solo le quedaba un hilo del que agarrarse. Su madre.

La noche del arma

Episodio 2, la noche del atentado en la cena en casa de Yoo Philip (Lee Moo-saeng). Cuando Hanako y la criada Yanagi salen de la sala, Hideo se queda solo y su memoria vuelve a una noche de su infancia.

Un niño en pijama corre al cuarto de su padre porque no encuentra a su madre. Lo que lo recibe es el cañón del arma de su padre. El padre se queda paralizado con el arma en alto, y el niño le vuelve a preguntar si es verdad que su madre se fue de casa.

© tvN “100 Days of Deception”

Esta escena vuelve a aparecer al final del episodio 2, contada por el propio Hideo. Cuando Sato dice que no confía en los coreanos, Hideo le pregunta si confía en él. La respuesta es que es su hijo. Sato incluso lo llama por su nombre completo: Sato Hideo.

Entonces Hideo saca algo que lleva años enterrado: lo del arma, el tema con el que empecé este artículo. Confiesa que desde esa noche el pequeño Hideo se esforzó desesperadamente por ser un hijo útil para su padre. Y la razón duele mucho.

"Por miedo a que usted también me abandonara."

También. Para Hideo, que su madre se fuera fue un abandono. Y al final pregunta si ahora puede ser hijo de su padre.

Pero ¿no es raro? Si la esposa se fue de casa, ¿por qué Sato le apuntó con un arma al niño? La pista aparece en el episodio 6, de boca del propio Sato.

Las reglas de la casa Sato

Episodio 6. Hideo vuelve a casa después de que el jefe de policía le diera una bofetada, y Sato le dice unas palabras que supuestamente son un elogio. Entonces la imagen vuelve a la noche en que Sato empezó a educar al pequeño Hideo, la noche en que lo sentó y, antes que nada, le enseñó a sentarse de rodillas.

Le enseña a sentarse como un japonés y a no mostrar lo que siente en la cara, y cierra con esto: "Así se es japonés, y así se es mi hijo."

No es amor. Es una condición. Y de vuelta al presente, la lección que deja Sato es esta: "Sobre todo las mujeres coreanas siempre acaban traicionando."

Esta escena ya la comenté en el artículo del avance del episodio 7, pero hoy quiero subrayar una sola palabra. Traición.

Para Sato, la madre de Hideo no solo se fue. Lo traicionó. ¿Por qué? Porque "me prometió su vida y luego se fue".

Prometer la vida entera significa que la madre de Hideo era algo así como la esposa de Sato. Pero esperen. El apellido Sato lo recibió de la familia política japonesa, y en el episodio 1 Fukuda se disculpa por no haber podido ir el año pasado al funeral de la señora. O sea, la madre de Hideo no es esa señora: era una mujer coreana que le prometió su vida a Sato antes que ella.

Y la mirada de Sato hacia las mujeres coreanas ya salió en el episodio 1. En la cena en casa de Philip, ante So-ran, que se hacía pasar por su esposa china, le dice a Philip de golpe que su mujer le parece algo coreana. A mí eso no me pareció simple intuición, sino la mirada de alguien que ha vivido bajo el mismo techo con una mujer coreana.

Y luego el episodio 5. Cuando Hideo insiste en saber el resultado del interrogatorio, el jefe de policía Fukuda explota y termina soltando que quién se cree Hideo, ¿el verdadero hijo del vicegobernador general? Pero justo detrás estaba Sato. Sato le responde que siga con lo que estaba diciendo: si Hideo no es su verdadero hijo, entonces ¿qué es?

El padre que le apuntó con un arma a su hijo lo protege delante de los demás. Para Sato, ¿Hideo es un hijo o un certificado? En el episodio 3, So-ran lo explica así: Sato adoptó a un huérfano coreano para mostrar que seguía con entusiasmo la política colonial japonesa.

Hasta adoptar a un huérfano coreano fue un escenario para ascender. Y en ese escenario, el idioma coreano era una palabra prohibida.

El secreto de Hanako

Esa palabra prohibida es justo la que la menor de la casa quiere aprender a escondidas. Episodio 4, la noche en que Hideo le enseña el alfabeto a Hanako. Lo que ella le pide a su hermano es que le enseñe coreano.

¿Por qué la hija del vicegobernador general japonés querría aprender coreano? Por esto: "Porque la mamá de Hanako era coreana."

Y Hanako pone una condición: que su padre no se entere.

Un hijo coreano recogido de la calle y una hija cuya madre era coreana. Y la hija tiene que hablar de su madre a espaldas de su padre. ¿Y su hermano?

La madre de Hanako y la madre que busca Hideo, ¿son la misma persona? La serie todavía no lo ha dicho. Lo retomo más adelante.

Esa misma noche, la pregunta que Hideo le hizo a la criada Yanagi fue justo la que abrió este artículo: si sabía el nombre coreano de su madre. Yanagi dice que no, que nunca lo oyó. Entonces Hideo confiesa su secreto por primera vez: desde que volvió a Gyeongseong, está buscando a su madre.

La caja de flores

Y la memoria de Hideo se abre una vez más. Al abrir una caja vieja se oye una voz: un niño que vuelve de la escuela y saluda, y una madre que le responde dándole la bienvenida.

Esa es la única frase que la madre de Hideo ha dicho por sí misma hasta ahora. Y tampoco nos muestra su cara. Lo único que tenemos en las manos son esta voz y esta caja.

Hideo recorre con los dedos el forro rojo de la caja. Dice que encontró algo mientras empacaba la mudanza en Tokio. Lo que estaba escondido en el forro era un papel. Hideo dice que quizá con eso pueda encontrar a su madre.

Es la misma boleta de empeño que estaba en la billetera de Hideo que Ga-kyung le robó en el episodio 1. Y lo que Hideo le pide a Yanagi es que no se lo cuente a su padre.

Por eso, en el episodio 1, cuando le roban la billetera en la estación de Gyeongseong, Sato le pregunta si llevaba algo que no podía perder. La respuesta de Hideo fue una sola palabra: no.

Era mentira. Sin mostrar nada en la cara, tal como su padre le enseñó, usó esa enseñanza contra su propio padre.

Ahora también se entiende por qué persigue tanto a Ga-kyung. En cuanto se quedan a solas en la oficina, le pregunta cuándo le va a devolver la boleta. Hasta el episodio 6 se la pide una y otra vez. El momento más urgente fue en el 6, cuando le exige que la traiga ya y deja claro que es su boleta.

Porque este papel es todo lo que le queda a Hideo de su madre.

Shin Tae-jin, Taisho 8

Entonces, ¿qué dice esta boleta? En el episodio 2, Ga-kyung, que apenas logró rescatar del retrete la boleta que Hideo había tirado, lee solo dos cosas: Shin Tae-jin y Taisho 8. Ella también se pregunta quién es Shin Tae-jin y qué fue lo que empeñó.

Y luego el episodio 3. En la posada con casa de empeños adonde irrumpe la policía, cuando Ga-kyung menciona la boleta, Hideo se pone en guardia primero: ¿cómo supo que era una boleta de empeño?

Entonces Ga-kyung saca su arma: este nombre. Le tantea a Hideo si el vicegobernador general conoce por casualidad a esa persona.

El rostro de Hideo se endurece. En cuanto su padre conozca ese nombre, se descubrirá también que Hideo busca a su madre.

Desde ahí Hideo va a la casa de empeños y pregunta si conocen a un tal Shin Tae-jin. El dueño tampoco lo había oído nunca. Este hombre que Hideo tampoco conoce: la primera pista la señala Ga-kyung. Si es Shin Tae-jin, es un nombre coreano.

Un nombre coreano. ¿Será el nombre coreano del propio Hideo? Según la presentación oficial de los personajes, el nombre coreano de Hideo es Kim Tae-woong.

Shin Tae-jin no es Hideo. Entonces solo queda quien escondió este papel dentro de la caja: la parte de su madre.

Ahora veamos la fecha. Taisho es una era japonesa. El año 1 de Taisho fue 1912, así que Taisho 8 es 1919.

© tvN “100 Days of Deception”

1919. El año del Movimiento del 1 de Marzo y, en esta serie, el año de Kyeam-ri.

Y en el episodio 2, Ga-kyung le pregunta al dueño de la casa de empeños si hay gente que empeña algo y no lo recupera en unos 13 años. Trece años antes de 1932 es justo 1919.

El dueño dice que no hay nadie así, pero menciona un caso: si fuera algo importantísimo.

Y el pensamiento de Ga-kyung va un paso más allá. "Algo que, si lo dejas en casa, te descubrirían…"

Algo que en casa descubrirían. Pero la persona con quien la madre de Hideo vivía en esa casa era, justamente, Sato.

Sato en 1919

Entonces, ¿dónde estaba Sato en 1919 y qué hacía? En el episodio 6 lo reveló Philip: el oficial que dirigió la operación en Kyeam-ri aquel día era Ishikawa, el nombre de Sato antes de cambiarlo por el apellido de su familia política.

En el episodio 3, el jefe de policía Fukuda, al recibir de nuevo a Sato después de tanto tiempo, lo saluda diciendo que se fue a la metrópoli en el año Taisho 9. Taisho 9 es 1920. Justo un año después de Kyeam-ri, Sato dejó Corea.

Hideo fue adoptado en las calles de Gyeongseong y ahora busca a su madre también en Gyeongseong. Entonces es muy probable que su madre se fuera de casa cuando Sato aún estaba en Corea, antes de recibir el apellido de su familia política, cuando todavía era Ishikawa. Es mi teoría.

¿Y cómo recuerda Sato ese 1919? En el episodio 5, Sato regaña a Fukuda y le suelta que no aprendió nada de lo ocurrido en el año Taisho 8. Aquello fue un problema porque lo reportó un estadounidense al extranjero y el asunto creció. ¿Lo olvidó?

Lo de Taisho 8 se supo en el extranjero y armó un escándalo, y al año siguiente Sato dejó Corea. Para Sato, 1919 es el año que más quiere tapar.

Y justo en ese año Taisho 8, alguien dejó algo empeñado en una casa de empeños de Jongno bajo un nombre coreano. Y esa boleta pasó 13 años sin ser reclamada, escondida en el forro de la caja de la madre.

El año que Sato quiere tapar y el año del papel que escondió la madre son el mismo. Yo creo que no es casualidad.

Una esposa coreana, en la historia real

Pero en aquella época, ¿podía un oficial japonés tener una esposa coreana? Veamos un poco de historia real.

Después del Movimiento del 1 de Marzo, el Gobierno General de Corea promovió los matrimonios entre japoneses y coreanos como símbolo de la armonía entre Japón y Corea. Los llamaron naeseon, de naeji (la tierra interior, como llamaban los colonizadores a Japón y a los japoneses) y Joseon (los coreanos).

Un matrimonio fue el escaparate de ese símbolo. En abril de 1920, el príncipe heredero del Imperio Coreano, Yi Eun, se casó con la princesa Nashimoto Masako, de la familia imperial japonesa, la que más tarde sería Yi Bang-ja. La Enciclopedia de la Cultura Coreana describe este matrimonio como un enlace político forzado, hecho por orden de que fuera la piedra angular de la armonía entre Corea y Japón.

Desde el lado coreano, el matrimonio en sí fue una traición. The Independent (Dongnip Sinmun), el periódico del Gobierno Provisional, escribió que el príncipe heredero había tomado a la mujer del enemigo, y llegó a decir que le pedirían cuentas por ese último crimen.

Al año siguiente, en 1921, el Gobierno General también creó una norma que reconocía legalmente estos matrimonios. Aun así, eran parejas muy raras y, según se dice, la mayoría eran matrimonios por amor sin relación con la política. Y dentro de Corea, eran más comunes los de hombre japonés y mujer coreana.

El pasado de Sato que Philip cuenta en el episodio 6 también se parece a una institución real. En Japón existía el mukoyoshi, el yerno adoptado: el marido de la hija entraba como hijo adoptivo a la familia de su esposa y usaba su apellido. Es solo un parecido; no hay pruebas de que la serie haya tomado este sistema tal cual.

En todo caso, Sato ascendió prestándose el apellido de su familia política japonesa, y en casa le enseñaba a su hijo coreano a ser japonés.

Por cierto, en 1932, el año en que se ambienta la serie, el vicegobernador general real del Gobierno General de Corea era Imaida Kiyonori. Sato Shinichi es un personaje ficticio puesto en ese cargo.

Y no encontré registros de que existiera una política para que funcionarios japoneses adoptaran huérfanos coreanos. Tómenlo como una invención de la serie.

La respuesta de hoy

Volvamos a la pregunta de hoy. ¿Por qué se fue de casa la madre de Hideo aquella noche?

Si juntamos las pruebas:

1. La madre era coreana y le había prometido su vida a Sato.
2. En el año Taisho 8, 1919, una boleta por algo empeñado bajo un nombre coreano estaba escondida en el forro de la caja de la madre.
3. Y la madre se fue de casa. Sato lo llama traición.

Así que esta es mi respuesta: la madre de Hideo supo lo que hizo Sato en 1919. Dejó la prueba no en casa sino en una casa de empeños, y se fue.

Visto así, también se explica que esa noche Sato le apuntara con un arma al niño. La noche en que la mujer coreana a quien había prometido toda la vida le dio la espalda, el otro coreano que quedaba en esa casa era Hideo.

Claro que hasta aquí es pura especulación de Gordon Insight. Así que, antes del episodio 7, voy a lanzar mis apuestas.

Las apuestas de Gordon Insight

Primera apuesta. Shin Tae-jin es alguien del lado de la madre de Hideo. Ya sea el nombre coreano de la propia madre o su familia.

Segunda apuesta. Lo que se empeñó en esa casa de empeños es un objeto ligado a Kyeam-ri de 1919. Justo lo que Sato más quiere tapar.

¿Qué era lo que Sato temía en el episodio 5? Que se supiera en el extranjero. Y ahora, junto a Sato, está el periodista estadounidense Philip. En el momento en que ese objeto salga a la luz, Sato estará acabado.

Tercera apuesta. Ga-kyung lo conseguirá antes que Hideo.

Porque Ga-kyung es quien tiene la boleta, y también quien encontró primero la verdadera casa de empeños de Jongno. En el episodio 3, mirando ese letrero, Ga-kyung murmura para sí que no era mentira.

Y una cosa más. En el episodio 1, Sato dijo que Hanako era su hija de doce años. Doce años en 1932 significa que nació hacia 1920, justo cuando Sato dejó Corea.

La madre coreana de Hanako y la madre que busca Hideo, ¿son la misma persona o son distintas?

¿Y ustedes qué predicen? En el episodio 7, ¿se acercará Hideo un paso más a su madre o llegará antes al secreto de Ga-kyung? Estoy esperando con ganas el sábado 31 de octubre, cuando se emite el episodio 7.

Fuentes

Historia real

• Los matrimonios naeseon y la Ordenanza n.º 99 del Gobierno General (1921) — 한국민족문화대백과 「내선결혼」 (Enciclopedia de la Cultura Coreana), 우리역사넷 (portal de historia de Corea), 이정선 (2011, 『법사학연구』 n.º 44), KBS 〈다큐 공감〉 (5 de agosto de 2014)
• El matrimonio del príncipe heredero Yi Eun y Yi Bang-ja (abril de 1920) — 한국민족문화대백과 「이방자」·「이은」, KBS 〈역사스페셜〉 (12 de mayo de 2011)
• Mukoyoshi (婿養子, yerno adoptado) — 『世界大百科事典』·『日本大百科全書』 (vía Kotobank)
• Imaida Kiyonori, vicegobernador general en 1932 (en el cargo de junio de 1931 a agosto de 1936) — 우리역사넷

La serie

• 100 Days of Deception de tvN, episodios 1 al 6 · avance oficial del episodio 7 (tvN DRAMA, 25 de octubre de 2026) · clip oficial del episodio 2 (tvN D ENT)
• El nombre coreano de Hideo (Kim Tae-woong) — presentación oficial de los personajes de 텐아시아 e iMBC연예 (10 de octubre de 2026)

Material usado en el video

• KBS 〈다큐 공감〉 「한국과 일본 어디에도 속하지 못한 채 살아온 일본인 아내들」 (5 de agosto de 2014)
• KBS 〈역사스페셜〉 「시대의 경계인, 마지막 황태자 영친왕 이은」 (12 de mayo de 2011)

Las fotos de escenas y los diálogos de este artículo se citan con fines de crítica y reseña; los derechos pertenecen a sus respectivos titulares.