100 Days of Deception | Warum So-ran ihren Mann 13 Jahre lang töten wollte – die drei Namen, die Seok-jung in Kyeam-ri preisgab

⚠️ Spoiler zu den Folgen 1 bis 6 von 100 Days of Deception, einschließlich des Endes von Folge 6. Deutungen und Vorhersagen sind im Text als „meine Deutung“, „mein Tipp“ oder „reine Spekulation“ gekennzeichnet.

Ihr Mann stirbt in einer Folterkammer, und So-ran stellt sich Philip in den Weg.

„Selbst wenn er da drin stirbt, können wir nichts dagegen tun.“

Doch diese Seite an So-ran war schon in Folge 2 zu sehen. Ein Mann, von dem sie 13 Jahre lang nicht wusste, ob er noch lebt – und falls sie ihm je wieder begegnen sollte … Was sie dann sagte, war dies:

„… und ich sah den Mann, den ich mit eigenen Händen töten wollte.“

Erst nach Folge 6 klang dieser eine Satz aus Folge 2 für mich plötzlich ganz anders. Dass eine Mutter, die ihre Tochter verloren hat, ihren Feind Sato jagt, verstehe ich. Aber warum auch ihren Mann?

Deshalb gibt es heute nur eine einzige Frage: Warum wollte So-ran ihren Mann 13 Jahre lang töten?

Um sie zu beantworten, müssen wir 13 Jahre zurück, nach Kyeam-ri im April 1919. Ich verfolge, was jeder Einzelne aus dem Haus Heewon an jenem Tag erlebt hat, und verbinde ihre 13 Jahre zu einem einzigen Faden – von der Rückblende in Folge 2 bis zur Folterkammer in Folge 6. Danach erzähle ich von dem amerikanischen Reporter, der 1919 tatsächlich das niedergebrannte Dorf Jeam-ri betrat. Und zum Schluss gibt es neue Gordon-Insight-Tipps.

April 1919, Kyeam-ri

Die So-ran von heute ist die chinesisch sprechende Ehefrau eines amerikanischen Reporters. Vor 13 Jahren aber war sie eine Bäuerin vom Land, die nie eine Schule von innen gesehen hatte. Alles, was sie besaß, waren ihr Mann und ihre Tochter. Diese Tochter kam nach zehn Jahren Ehe zur Welt. Ihr Name war Seo-hee – genau der Name, unter dem Ga-kyung heute im Generalgouvernement arbeitet.

Ihr Mann Seok-jung war Lehrer an der Dorfschule. Am 1. März 1919 erfassten die Unabhängigkeitsproteste das ganze Land, und bald darauf ging das Gerücht um, japanische Truppen würden zur Vergeltung Dörfer niederbrennen. In Kyeam-ri glaubte niemand, dass es ausgerechnet sie treffen würde.

Doch dann zerren Soldaten Seok-jung mitten ins Dorf. Nenn uns die Namen der Männer, die den Protest mit dir angeführt haben. Als er schweigt, spielt der Offizier seine Karte aus: die Tochter. Entweder Namen – oder sie stirbt. So-ran fleht, man solle lieber sie töten. Und die Antwort ihres Mannes lautet:

„Wie oft habe ich es noch gesagt? Ich habe es allein getan.“

Die nächsten Worte des Offiziers sind der Befehl zu schießen. Vor So-rans Augen stirbt die kleine Seo-hee.

In Folge 6 fasst Philip diese Szene für Ga-kyung in einem Satz zusammen: An jenem Tag hielt Seok-jung stand und weigerte sich, seine Kameraden zu verraten. Genau so ist es. Seok-jung schützte seine Kameraden statt seiner Tochter. Zumindest bis zu diesem Moment.

Drei Namen

Doch die Szene in Folge 2 ist hier noch nicht zu Ende. Jetzt richtet der Offizier die Waffe auf So-ran. Gerade erst hat Seok-jung seine Tochter verloren, seine Frau darf er nicht auch noch verlieren – und so redet er schließlich. Aus seinem Mund kommen drei Namen.

Na Byeong-sun, Choi Man-chun, Kim Pung-san.

Merkt euch diese drei Namen. Sie sind der Schlüssel zu allem, was folgt. Wer diese drei Männer sind, hat die Serie bis heute nicht ein einziges Mal gezeigt. Keine Gesichter, keine Berufe. Nur drei Namen.

© tvN „100 Days of Deception“

Auf die Frage, ob das alle seien, sagt Seok-jung Ja und verlangt, dass sie nun ihr Versprechen halten – und vom Offizier kommt der Befehl, Feuer zu legen. Über den Dorfbewohnern, die in der Kirche eingesperrt sind, schlagen die Flammen hoch. Das war nicht abgemacht, schreit Seok-jung. Die Antwort:

„Ich glaube nicht, dass ich gesagt habe, ich würde sie verschonen.“

Seok-jung zerbrach an diesem Tag zweimal. Er hielt stand, um seine Kameraden zu schützen, und verlor seine Tochter. Er gab seine Kameraden preis, um seine Frau zu schützen, und die Kirche brannte trotzdem nieder.

Während man ihn wegschleift, ruft er ein letztes Mal, sie hätten doch nur ihr Land zurückgefordert und für die Unabhängigkeit gerufen, sonst nichts. Und von diesem Tag an lebt So-ran 13 Jahre lang, ohne zu wissen, ob ihr Mann noch lebt oder tot ist.

Woran hielt sich So-ran in diesen 13 Jahren fest?

So-rans 13 Jahre

In Folge 2 erzählt So-ran Philip von diesen Jahren. Die Bäuerin, die nicht einmal lesen konnte, griff zur Waffe. Sie lernte schießen, sagt sie, und lebte nur für eines: diesen Mann mit eigenen Händen zu töten.

Gemeint ist natürlich der Offizier von damals, der heutige Sato. Aus dem, was Fukuda in Folge 3 zur Begrüßung zu Sato sagt, erfahren wir: Sato kehrte im Jahr Taishō 9 (1920) nach Japan zurück, also gleich im Jahr nach Kyeam-ri. Dreizehn Jahre später kommt er als Vizegouverneur des Generalgouvernements nach Joseon zurück. Als So-ran davon hörte, weinte sie sich die Seele aus dem Leib. Nicht aus Trauer, sondern weil endlich ihre Chance gekommen war.

Und am Ende dieses Geständnisses stand der Satz, mit dem wir begonnen haben. Auch ihren Mann, wenn sie ihm je wieder begegnen sollte – mit eigenen Händen.

In Folge 2 erzählt So-ran noch etwas anderes. Selbst in Shanghai trieb sie jedes Jahr zum Geburtstag ihrer Tochter irgendwie Seetang auf und kochte eine Schüssel Miyeokguk, die Seetangsuppe, die man in Korea zum Geburtstag isst. Eine Mutter, die ihren Mann tot sehen wollte und doch 13 Jahre lang keinen einzigen Geburtstag ihrer Tochter vergaß. Am meisten tat mir weh, dass beides aus dem Mund derselben Frau kam.

In Folge 6 sieht Ga-kyung So-ran so und gesteht, fast wie zu sich selbst, dass sie Seo-hee ein wenig beneidet. Ga-kyung ist in dem Glauben aufgewachsen, ihre eigene Mutter habe sie im Stich gelassen. Worum sie Seo-hee beneidet, ist genau das: eine Mutter, die für ihre Tochter ihr Leben riskiert.

Und genau dort trifft Sato Seok-jung in Folge 6, an seiner wundesten Stelle.

„Stell dir vor, wie sehr deine Frau dir gegrollt haben muss.“

Dann schiebt Sato die ganze Verantwortung für jenen Tag Seok-jung zu: Hätte er die naiven Dorfbewohner nicht zu diesem Protest angestiftet … Es sind die Worte eines Täters, der die Schuld auf das Opfer abwälzt. Und doch – könnte ein Rest dieses Grolls nicht auch in einem Winkel von So-rans Herzen gelebt haben?

Auch im echten Jeam-ri von 1919 gab es Frauen, die an jenem Tag ihre Männer verloren und allein zurückblieben.

Foto: Frauen aus Jeam-ri, die ihre Männer verloren (1919) · aus einer Broschüre des Koreanischen Roten Kreuzes · gemeinfrei (Wikimedia Commons)

Auch Jeon Dong-rye verlor an jenem Tag ihren Mann, Ahn Jin-sun. Mehr als 60 Jahre trug sie die Erinnerung mit sich, und 1982 wurde ihre Aussage zur Spur, die zu den verscharrten Überresten führte. Im September 1982 wurden die sterblichen Überreste von 23 Opfern geborgen – nach 63 Jahren.

Sie hat ihre Erinnerung als Zeugenaussage hinterlassen. So-ran dagegen ist in der Serie diejenige, die diese Erinnerung mit der Waffe vergelten wollte.

Ishikawa Nobuyuki

Schauen wir jetzt auf die Seite des Offiziers von damals. In Folge 6 sitzt Seok-jung Sato zum ersten Mal seit 13 Jahren gegenüber und nennt ihn bei seinem alten Namen: Ishikawa Nobuyuki.

Auch Fukuda war an jenem Tag dabei. In den koreanischen Netflix-Untertiteln wird der Mann, der Seok-jung in der Rückblende in Folge 2 anbrüllt, er solle den Mund halten, als Fukuda ausgewiesen. Und in Folge 3 begrüßt er Sato mit den Worten, er sei tief bewegt, ihm wieder dienen zu dürfen.

Laut Philip machte Ishikawa dank der Familie seiner Frau Karriere und nahm sogar deren Nachnamen an: Sato. Den Namen hat er geändert, seine Sicht auf jenen Tag nicht im Geringsten. Für Sato war Kyeam-ri Folgendes:

„Ich habe nur meine rechtmäßige Pflicht erfüllt.“

Als Seok-jung fragt, ob es also Rache für die Proteste gewesen sei, kontert Sato, er habe Besseres zu tun, als sich an unzivilisierten Koreanern zu rächen. Kein Massaker, sondern Pflicht; keine Rache, sondern Niederschlagung. Und diese Ausdrucksweise hat sich die Serie nicht ausgedacht.

Im Februar 2007 wurde in Japan das Tagebuch von Utsunomiya Tarō veröffentlicht, dem Befehlshaber der japanischen Armee in Korea zur Zeit der Bewegung vom 1. März. Am 18. April 1919, drei Tage nach dem Massaker von Jeam-ri, steht dort sinngemäß: Die Sache wahrheitsgemäß zu behandeln wäre einfach, liefe aber darauf hinaus, Massaker und Brandstiftung einzugestehen – also beschloss man, nichts einzugestehen. Die Strafe für den verantwortlichen Offizier am Tag darauf: 30 Tage Arrest.

Der Sato aus Folge 6 löscht auf genau dieselbe Weise aus. Im Bericht heißt es, Seok-jung, der unter der Folter starb, sei einer akuten Blutvergiftung erlegen. Vor 13 Jahren wurde aus einem Massaker eine Niederschlagung, 13 Jahre später wird aus einem Foltertod ein Tod durch Krankheit. Satos Art, die Vergangenheit zu tilgen, hat sich nie geändert.

Das Versprechen von Shanghai

Und wer ist der andere Mensch in Heewon, So-rans falscher Ehemann Yoo Philip?

In Folge 1 wird Philip als koreanischstämmiger Amerikaner aus Hawaii vorgestellt: Korrespondent einer amerikanischen Nachrichtenagentur in Gyeongseong, bis vor drei Monaten in Shanghai tätig. Dann folgt die Rückblende in Folge 1, Shanghai vor drei Jahren. Philip sucht den Gugukdan auf und spürt plötzlich eine Pistolenmündung im Nacken. Was er überreicht, sind 926 Dollar, die Koreaner auf den Zuckerrohrplantagen Hawaiis für die Unabhängigkeit ihres Landes gesammelt haben.

So-ran hat in Folge 1 schon die Zeit nach dem Anschlag durchgeplant. Die Geschichte soll lauten, sie habe sich in Shanghai absichtlich an einen ahnungslosen Amerikaner herangemacht und ihn geheiratet – damit Philip bis zuletzt als jemand dasteht, der von nichts wusste.

Zwischen So-ran und Philip, die sich so kennengelernt haben, gibt es ein Versprechen aus Shanghai. In Folge 2, im Garten von Heewon, kommt So-ran darauf zurück: Wir greifen zur Waffe, und Sie mit Ihrer Feder – „erzählen Sie der Welt von Japans Gräueltaten“.

In Folge 6 wird dieses Versprechen noch deutlicher. Sobald Sato tot ist, soll Philip einen Artikel in die ganze Welt kabeln, der die Gräueltaten Japans und Satos enthüllt. Die Waffe für So-ran, die Feder für Philip.

Doch Philip fühlte sich in dieser Arbeitsteilung immer einsam. In Folge 2 sagt er ihr, dass er, obwohl er ihr Ehemann geworden ist, noch immer nicht zu dem Wir gehört, von dem sie spricht. Deshalb hält er ihr in Folge 6 wohl auch vor, Seok-jung sei doch immer noch ihr Mann. So-rans Antwort kennt ihr alle: Mein Mann bist du.

Und dieses Paar aus Waffe und Feder gab es 1919 auch in der Wirklichkeit.

1919: Der Reporter, der nach Jeam-ri ging

1919, kurz vor der Bewegung vom 1. März, im Severance-Krankenhaus in Seoul. Albert Taylor, freier Korrespondent der amerikanischen Nachrichtenagentur AP, findet am Krankenbett, wo gerade sein Sohn zur Welt gekommen ist, eine versteckte Abschrift der Unabhängigkeitserklärung. Sein Bruder schmuggelte die Erklärung nach Japan, und am 13. März erschien sie in der New York Times. In diesem Moment erfuhr die Welt von der Bewegung vom 1. März.

Dann, am 15. April, das Massaker von Jeam-ri. Schon am nächsten Tag betrat Taylor zusammen mit Leuten vom amerikanischen Konsulat und dem Missionar Underwood das niedergebrannte Dorf. In ihrem Bericht heißt es, dort, wo die Kirche gestanden hatte, seien nur Asche und verkohlte Leichen übrig gewesen. Und die AP schickte die Nachricht in die Welt: Japanische Truppen hatten Koreaner massakriert.

In Folge 6 sorgt sich Fukuda genau darum – dass Kyeam-ri damals wegen ausländischer Reporter zum Problem geworden sei. Auch in der echten Geschichte gab es Ausländer, die den Schauplatz mit eigenen Augen sahen.

Taylor baute später im Seouler Stadtteil Jongno ein Haus aus roten Ziegeln: Dilkusha. Und genau dieses Haus soll das Vorbild für Heewon in der Serie sein.

In Folge 1 zeigt Philip den Grundstein von Heewon und erzählt, der frühere Besitzer, ein britischer Reporter, habe das Hanok, das dort stand, abgerissen und dieses Haus gebaut. Auch Heewon wurde also von einem ausländischen Reporter erbaut. Es war ein ausländischer Reporter, der vor 13 Jahren die Außenwelt über Kyeam-ri informierte, und heute leben in genau diesem Haus die Mutter aus Kyeam-ri und der Reporter, der die Geschichte schreiben soll.

Der echte Taylor wurde 1942 von Japan aus Korea ausgewiesen. Dilkusha stand danach jahrzehntelang verlassen da, bis es im März 2021 endlich restauriert und der Öffentlichkeit zurückgegeben wurde – als Haus des Reporters, der der Welt von der Bewegung vom 1. März berichtete.

Darum war auch der Satz, den Sato bei seiner ersten Begegnung mit Philip in Folge 1 wie einen Scherz fallen ließ, nicht nur ein Scherz: Was könnte heutzutage furchterregender sein als die Feder eines Reporters?

13 Jahre später, im selben Raum

Zurück zu Folge 6. Festgehalten in der Folterkammer, hat Seok-jung an Ga-kyung, die als Dolmetscherin gekommen ist, eine Frage, noch bevor es um seinen eigenen Körper geht: Was ist aus denen geworden, die entkommen sind? Der Mann, der vor 13 Jahren die Namen seiner Kameraden preisgab, sorgt sich jetzt zuerst um seine Kameraden.

© tvN „100 Days of Deception“

In diesem Moment stürmt ein Polizist herein und meldet, der Komplize habe Seok-jungs Namen preisgegeben. Als Fukuda fragt, wie sie ihn zum Reden gebracht haben, antwortet der Polizist, sie hätten seiner Frau das Bein gebrochen. Der Komplize und Seok-jung stammen beide aus Kyeam-ri in Suwon, Freunde seit Kindertagen.

Seiner Frau wird das Bein gebrochen, und ein Freund aus Kyeam-ri verrät Seok-jungs Namen. Kommt euch das nicht bekannt vor? Genau wie Seok-jung vor 13 Jahren, der die Namen seiner Kameraden preisgab, um seine Frau zu retten.

Dann, mitten in Satos Gespräch unter vier Augen mit Seok-jung, fällt irgendwo ein Schuss. Sato lächelt und bemerkt, das Ehepaar habe sich wohl sehr geliebt. Von wem er spricht? Von Seok-jungs Kamerad aus Kyeam-ri. Und Sato tut so, als könne er sich nicht einmal an dessen Namen erinnern.

„Wie war das noch? Na Soundso?“

Aus Kyeam-ri, Familienname Na. Der erste Name, den Seok-jung in Folge 2 preisgab, war Na Byeong-sun.

Vor 13 Jahren verriet Seok-jung den Namen seines Freundes, um seine Frau zu schützen. 13 Jahre später verriet dieser Freund Seok-jungs Namen, um seine eigene Frau zu schützen. Und beide Male ließ Sato niemanden am Leben.

Die Antwort

Fügen wir die Antwort jetzt zusammen. Warum wollte So-ran ihren Mann 13 Jahre lang töten?

Meine Deutung: Für So-ran war Seok-jung der Mann, der bis zum Tod ihrer Tochter darauf beharrte, er habe alles allein getan. Ein Ehemann, dem seine Kameraden wichtiger waren als seine Tochter. Am Ende gab er selbst diese Kameraden für So-ran preis – und trotzdem brannte das ganze Dorf nieder. Nichts von dem, was Seok-jung an jenem Tag schützen wollte, überlebte.

Was So-ran töten wollte, war vielleicht weniger ihr Mann als der Mann, der er an jenem Tag war. Der Seok-jung jenes Augenblicks, in dem er Seo-hee nicht retten konnte.

Doch der Seok-jung aus Folge 6 war ein anderer. Sato brachte immer wieder seine Frau ins Spiel, um ihn bis zuletzt zu brechen, und trotzdem verriet Seok-jung So-rans Namen nie. Genau deshalb lässt Sato erst nach Seok-jungs Tod in Suwon nach den 13 Jahre alten Akten suchen.

Und So-ran selbst wusste es. Gleich zu Beginn von Folge 6 sagt sie zu Philip:

„Er wird wohl nichts sagen, aber …“

Vor 13 Jahren verriet er für seine Frau seine Kameraden. 13 Jahre später starb er, ohne seine Frau zu verraten. Das ist die Antwort.

Wohl auch deshalb kann sich Ga-kyung am Ende von Folge 6 vor Heewon nicht vom Fleck rühren. Wie soll man So-ran sagen, wie es zu Ende ging? Der Mann, den So-ran so sehr töten wollte, ist gestorben, um sie zu schützen.

Selbst in dem Moment, in dem So-ran Philip sagte, er sei ihr Mann, saß Seok-jung in jenem Raum und schützte sie.

Gordon-Insight-Tipps

Wie geht es ab Folge 7 weiter? Heute setze ich auf drei neue Gordon-Insight-Tipps.

Mein erster Tipp. Seok-jung gab drei Namen preis. Na Byeong-sun ist seit Folge 6 aus dem Spiel, bleiben noch zwei: Choi Man-chun und Kim Pung-san. Ich glaube, es hat einen Grund, dass die Serie uns alle drei Namen hören ließ. Einer der beiden wird wieder auftauchen – ob im Gugukdan oder an Satos Seite. In Folge 6 fragte Seok-jung Ga-kyung als Allererstes nach den Kameraden, die entkommen waren. Vielleicht ist unter ihnen noch ein Mann aus Kyeam-ri.

Mein zweiter Tipp. Philip schreibt endlich den Artikel über Kyeam-ri. Seit Sato begonnen hat, die 13 Jahre alten Akten auszugraben, ist die Auslandspresse der einzige Schutzschild, der So-rans Seite noch bleibt. In Folge 6 wollte Philip diese Karte schon ausspielen. Sein Plan: Sato persönlich treffen und ihn glauben lassen, wie Philip es formulierte, „dass ich über den Fall Kyeam-ri berichten könnte“. Damals hielt So-ran ihn zurück, aber jetzt ist Seok-jung tot, und Sato hat selbst angefangen, in Kyeam-ri zu graben. So wie beim echten Taylor wird auch in dieser Serie am Ende die Feder Sato ins Wanken bringen, nicht die Waffe – so sehe ich das.

Mein dritter Tipp, und das ist reine Spekulation. Der britische Reporter, der Heewon gebaut hat, ist genau der Reporter, der vor 13 Jahren die Auslandspresse über Kyeam-ri informierte. So wie der Besitzer von Dilkusha der Reporter war, der Jeam-ri betrat. Ich setze darauf: Dass ausgerechnet So-ran in Heewon wohnt, ist kein Zufall.

Die zwei übrigen Namen, Philips Feder, der frühere Besitzer von Heewon. Was ist euer Tipp?

Kyeam-ri ist auch nach 13 Jahren nicht vorbei. Ich habe das Gefühl, das eigentliche Spiel beginnt in dem Moment, in dem So-ran erfährt, wie Seok-jungs Leben endete. Folge 7 nehme ich mir vor, sobald sie gelaufen ist.

Quellen

Reale Geschichte

• Tagebuch von Utsunomiya Tarō (Eintrag vom 18. April 1919, veröffentlicht 2007) — 경향신문 Kyunghyang Shinmun (2007-02-28) · KBS-Nachrichten
• Besuch von Taylors Gruppe in Jeam-ri (16. April 1919) — 디지털화성시문화대전 (Digitale Kulturenzyklopädie Hwaseong) · 우리역사넷 (National Institute of Korean History)
• Die Unabhängigkeitserklärung und der Bericht der New York Times vom 13. März 1919, die Ausweisung 1942, die Restaurierung von Dilkusha (2021) — 서울시 미디어허브 (Medienportal der Stadt Seoul) · MBC-Nachrichten
• AP-Bericht über das Massaker von Jeam-ri — "Say Japanese Troops Massacred Koreans" (Seoul, April 23, Associated Press), The New York Times (1919-04-24) · gezeigt in einer KBS-Dokumentation (2025.03.01)
• Aussage von Jeon Dong-rye und die Bergung der Überreste von 23 Opfern 1982 — 경인일보 Kyeongin Ilbo · KTV 대한뉴스 제1404호 (Daehan News Nr. 1404)
• Fotos: Witwen von Jeam-ri und das niedergebrannte Dorf Jeam-ri (1919, Broschüre des Koreanischen Roten Kreuzes), Albert W. Taylor — Wikimedia Commons (gemeinfrei)

Die Serie

• tvN-Wochenendserie 100 Days of Deception, Folgen 1–6 · die Rückblende in Folge 2 (offizieller Clip von tvN D ENT)
• Dilkusha als Vorbild für Heewon — Harper's BAZAAR Korea, 「알고 보면 더 재밌는 '100일의 거짓말' 숨은 이야기」 (2026-10-16)

Im Video verwendetes Material

• KBS-Nachrichten (2007) · KBS History 〈영상한국사〉 · KBS-Dokumentation (2025.03.01) · MBC 뉴스투데이 (2021.03.02) · KTV 대한뉴스 제1404호 (1982) · 스브스뉴스 (Quelle: 제암리3·1운동순국기념관, Gedenkhalle für die Märtyrer der Bewegung vom 1. März in Jeam-ri)
• Das Urheberrecht an den Nachrichten- und Archivaufnahmen liegt bei den jeweiligen Sendern und Einrichtungen.

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